凈耳许由颍河洗

——吕国英哲慧诗章鉴赏（59）

艾 慧

凈耳许由颍河洗，清饮巢父牵上游。

逍遥庄周江湖鱼，自在华阳肥草牛。

吕国英先生的这首七言短讲坛，以“四幅画境”勾画隐逸精神谱系，堪称古典意象的当代诗性之经典重构。

上联以许由、巢父之典构筑精神洁癖的巅峰——颍水洗耳非为矫情，实乃对精神纯度的极致追求；巢父牵牛上饮更显超拔，在世俗浊流中划出清浊分明的精神等高线。

下联借庄周、华阳之象拓开逍遥维度，庄周化鱼破儒道之樊笼，陶弘景牧牛显庙堂与江湖的辩证——肥草青牛既是物质丰足的自在，更是精神圆满的具象。

四者并置形成奇妙张力：许巢的峻洁孤高与庄陶的圆融自适，恰似隐逸精神的双螺旋，共同编织出中国文人超越世俗的生命诗学。

附

吕国英 简介

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吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。